Da edição Sources Chrétiennes (CERF), de François Sagnard
Introdução
Primeira aproximação
«Extratos das obras de Teodoto e da escola dita oriental, à época de Valentino»: tal é o título da coleção que se insere nos escritos de Clemente de Alexandria, entre os Stromata e as "Eclogae propheticae".
- Quem é Teodoto?
- Hipólito fala de Teodoto de Bizâncio que viveu no final do século II, mas não casa com estes escritos.
- Fala-se de Teodoto o Banqueiro, que seria discípulo do primeiro.
- Sobre a chamada "Escola oriental" há uma nota de Hipólito, a respeito da formação do corpo de Jesus.
- Os Valentinianos, lógicos com seu princípio da matéria má, pretendem que Jesus passou pela Virgem Maria (dia Marias), sem aí tomar a carne "hílica", corruptível, votada à destruição total. Mas resta dois duas substâncias possíveis no sistema valentiniano: substância psíquica (que compõe a alma dos cristãos ordinários); substância pneumática (espiritual), que constitui o verdadeiro "eu" do eleito valentiniano. Esta é feita de pneuma divino, sob a dependência do Pneuma hagion, do Espírito Santo, que a princípio é também Sabedoria. O corpo de Jesus será portanto psíquico (psychikos) ou pneumático (pneumatikos)?
- Texto da Nota de Hipólito
- Os Valentinianos, lógicos com seu princípio da matéria má, pretendem que Jesus passou pela Virgem Maria (dia Marias), sem aí tomar a carne "hílica", corruptível, votada à destruição total. Mas resta dois duas substâncias possíveis no sistema valentiniano: substância psíquica (que compõe a alma dos cristãos ordinários); substância pneumática (espiritual), que constitui o verdadeiro "eu" do eleito valentiniano. Esta é feita de pneuma divino, sob a dependência do Pneuma hagion, do Espírito Santo, que a princípio é também Sabedoria. O corpo de Jesus será portanto psíquico (psychikos) ou pneumático (pneumatikos)?
- Teodoto seria da escola dita "oriental", discípulo de Valentino, cujo ensinamento se situa entre 140 e 160, provavelmente contemporâneo de Ptolomeu
- Extratos de Teodoto seria uma fonte importante da gnose valentiniana, juntamente com:
- Carta de Ptolomeu a Flora
- Comentário do Prólogo de João
- Comentário de Heracleon sobre o Evangelho de João
- Sistema de Marcos
- Algumas linhas esporádicas do próprio Valentino
- Interpretação muito difícil dos Extratos
- Notas resumidas, retiradas e descontextualizadas
- Reflexões de Clemente inseridas
A parte de Clemente
- Tradutores
- Otto Dibelius
- Extratos 4-5
- Bloco central 8-15 e 18-20
- Extrato 27
- 17b
- 24,2
- traços em 7, 31 e 82-86
- Casey inclui
- 1,3
- 33,2
- traços em 30
- Sagnard inclui
- 31,1b
- 7,3b-4
- 23,4-5
- Otto Dibelius
- Primeiro grupo (4-5; 8-9; 18-20; 27)
- Segundo grupo (10-15)
- Existência de uma hierarquia
- Base materialista da hierarquia
- Natureza do Filho
- Explicações de Clemente
- O Logos "feito carne" e "a forma do escravo"
- Conclusão sobre o bloco 10-15
A doutrina valentiniana segundo suas fontes
- Pleroma
- O mito da Sabedoria
- O Cristo do alto
- O Salvador (ou Jesus) do alto
- Sabedoria exterior: substância psíquica (Demiurgo) e hílica. Cosmogonia
- A semente pneumática
- A missão do Salvador no mundo
- Escatologia
A doutrina valentiniana dos extratos de Teodoto
- Notações exteriores dos Extratos
A presentação do texto